若未入此门,终非稳妥。
2021-06-03 16:40:01• 我相信这个,相信佛说的话不错,认真继续不断努力修学,等到哪一天智慧开了,这个问题就解决了。
疏则纯用大乘三位,判九品者。
某些净土行人,强调只有伏惑才能往生,这显然不符合祖师的本义。
这一点,从蕅益大师所著的《灵峰宗论》中可以看出。
「一意専心」の使い方と例文 続いて「一意専心」の使い方と注意点を例文と併せてみていきます。
知道这个道理,就能致力于心佛相合之道了。
印光大师:1、唯有净土法门,但具真信切愿,持佛名号,即可仗佛慈力,往生西方。
四大著名的山洞是:雅龙的著巴普 来喜的多肚 亭日的哲借普 的色的真处普 我修行的地方有尼泊尔的约莫贡惹和六大出名山窟,六小隐名山窟和六个秘密山窟,连同另外两处一共是二十处山窟。
如果你我掉进茫茫无际的大海,我们能做什么?请每一个看到此贴的人在心中给出答案。
早起きのすすめ。
「一意専心」と「一心不乱」の違いは「覚悟を決めて邁進する点」 「一意専心」と「一心不乱」は意味の上ではとても似ている四字熟語です。
其实净土宗的第十祖和第十二祖,在文中并没有说一定要达到一心不乱,才能往生极乐世界。
应知经为收机尽故,故以大小善恶分其九品,盖约增胜高下互显也。
若是等觉根性,一念即能不乱,何待一日。
疑是菩萨最大的障碍,说菩萨是菩萨道,菩萨修行最大的障碍。
類義語 端から和尚はない 鉄の草鞋で尋ねる かねのわらじでたずねる 意味 鉄でできた草鞋はすり減ることがないことから、根気よく探し回って歩くことのたとえ。
佛说这个理太深了,不是我的境界,不是我现前浅显智慧能够理解的。
至于像帝洛巴祖师与那诺巴大师的种种苦难和我给你的种种磨折,这些方法对于今后那些下根人,将会毫无利益,所以不可再用,现在即使是在印度,法行已是较前松懈了;所以今后在西藏,这种过于严格的方法,也不宜再用了。
从现在起,我摄授你,把如我的心脏一般的诸教 授传给你,修道的资粮也由我供给,让你去专心修持。
生まれながらの長老なし うまれながらのちょうろうなし 意味 名憎と呼ばれる人であっても、生まれつきの名僧ではなく、そうなるまでには長い年月をかけて修養しているのだという意味。
(此一日七日,乃是举例之词,不可执定。
一心之后,自知臧否。
实质上是向菩提大道 迈进的。
そこから、権勢のある者の庇護を受けていては立派な人物になれないというたとえ。
这种情形,因为你自己心里没有正见,全体都是魔气,所以一见这种境界,就生出欢喜,从此魔入心腑,着魔发狂,即便是活佛出世,也没办法。
有些人,念佛七的目标不是为求往生,而是为了邀功,以显示自己有修行,但实际上又没有达到一心不乱的功夫。
断无误会之咎,唯有胜进之益。